O historii publikacji Dobrotolubija (Filokalii) opowiedział o. Andrzej Kuźma.

Nowa ludzkość, utworzona przez odtworzenie Adama w chrzcie Chrystusa, została stworzona, aby odnieść sukces tam, gdzie upadła ludzkość zawiodła.

Oto przychodzi Mesjasz, Zbawiciel ludzkości. Wedle logiki dzisiejszego świata, w życiu Jezusa z Nazaretu znajdujemy wyłącznie same przegrane: poczęty bez ojca; urodzony w zatęchłej norze pośród zwierząt; zdradzony przez ucznia; opuszczony przez apostołów; skazany na śmierć za to, że niewinny...

Niedawno minął rok czasu, od momentu poświęcenia kamienia węgielnego pod budowę cerkwi w podbiałostockich Karakulach.

Zrywając kajdany śmierci własną śmiercią, sam Bóg dobrowolnie wstąpił na Krzyż, poddając się straszliwym cierpieniom i życiodajnej śmierci dla zbawienia całej ludzkości. I odtąd to straszliwe narzędzie ludzkiego cierpienia stało się znakiem, symbolem niebiańskiej Miłości, miłości Boga do człowieka.

W połowie Wielkiego Post prawosławni obchodzą Święto Krzyża. Krzyż Chrystusa jest wielkim symbolem przebaczenia, pojednania, pokoju z Bogiem. Krzyż Chrystusa oznacza, że możemy zwrócić się do Boga z wiarą i pokutą, ale bez konieczności stawienia czoła niespłacalnemu długowi, i że możemy być pewni, że znajdziemy łaskę i przebaczenie.

Dla prawosławnych Krzyż jest niesamowitą tajemnicą. W Piśmie Świętym używa się wielu obrazów i żaden tego nie wyjaśnia. Nasz Pan rzeczywiście mówi o sobie jako o ofierze, kiedy utożsamia swoje Ciało z ofiarą paschalną. On również mówi o sobie jako o okupie (Mk 10, 45), ale prawosławni nie rozumieją tego jako transakcji prawnej.

Ciało śp. ks. Jana Kulika spoczęło na parafialnym cmentarzu tuż obok cerkwi św. Cyryla i Metodego w Białej Podlaskiej.

Niedzielne nabożeństwo sprawował ks. ppor. dr Paweł Filinowicz – prawosławny kapelan 14. Batalionu Lekkiej Piechoty w Hajnówce.

Tematem spotkania była rola i znaczenie postu w duchowym życiu człowieka.